挽歌(挽歌的意思是什么)
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本文目录一览：
- 1、陶渊明的《挽歌》解析
- 2、挽歌的意思
- 3、挽歌的意思是什么
陶渊明的《挽歌》解析
解析如下：
通篇写送殡下葬过程，而突出写了送葬者。“荒草”二句既承前篇，又写出基地背景，为下文烘托出凄惨气氛。“严霜”句点明季节，“送我”句直写送葬情状。“四面”二句写墓地实况，说明自己也只能与鬼为邻了。然后一句写“马”，一句写“风”，把送葬沿途景物都描绘出来，虽仅点到而止，却历历如画。然后以“幽室”二句作一小结，说明圹坑一闭，人鬼殊途，正与第二首末句相呼应。
但以上只是写殡葬时种种现象，作者还没有把真正的生死观表现得透彻充分，于是把“千年”句重复了一次，接着正面点出“贤达无奈何”这一层意思。盖不论贤士达人，对有生必有死的自然规律总是无能为力的。这并非消极，而实是因勘得破看得透而总结出来的。而一篇精彩处，全在后六句。“向来”犹言“刚才”。
刚才来送殡的人，一俟棺入*中，幽室永闭，便自然而然地纷纷散去，各自回家。这与上文写死者从此永不能回家又遥相对照。“亲戚”二句，是识透人生真谛之后提炼出来的话。家人亲眷，因为跟自己有血缘关系，可能想到死者还有点儿难过;而那些同自己关系不深的人则早已把死者忘掉，该干什么就干什么去了。
《论语·述而篇》：“子于是日哭，则不歌。”这是说孔子如果某一天参加了别人的丧礼，为悼念死者而哭泣过，那么他在这一天里面就一定不唱歌。这不但由于思想感情一时转不过来，而且刚哭完死者便又高兴地唱起歌来，也未免太不近人情。其实孔子这样做，还是一个有教养的人诉诸理性的表现;如果是一般人，为人送葬不过是礼节性的周旋应酬，从感情上说，他本没有什么悲伤，只要葬礼一毕，自然可以歌唱了。
陶渊明是看透了世俗人情的，所以他反用《论语》之意，爽性直截了当地把一般人的表现从思想到行动都如实地写了出来，这才是作者思想上的真正达观而毫无矫饰的地方。陶之可贵处亦正在此。而且在作者的人生观中还是有着唯物的思想因素的，所以他在此诗的后两句写道：“死去何所道，托体同山阿。”
大意是，人死之后还有什么可说的呢，他把*体托付给大自然，使它即将化为尘埃，同山脚下的泥土一样。这在佛教轮回观念大为流行的晋宋之交，真是十分难能可贵的唯物观点呢。
至于前面说的此三首陶诗极有新意，是指其艺术构思而言的。在陶渊明之前，贤如孔孟，达如老庄，还没有一个人从死者本身的角度来设想离开人世之后有哪些主客观方面的情状发生;而陶渊明不但这样设想了，并且把它们一一用形象化的语言写成了诗，其创新的程度可以说是前无古人。
当然，艺术上的创新还要以思想上的明彻达观为基础。没有陶渊明这样高水平修养的人，是无法构想出如此新奇而真实、既是现实主义的、又是浪漫主义的作品来的。
《挽歌-其三》
荒草何茫茫，白杨亦萧萧。
严霜九月中，送我出远郊。
四面无人居，高坟正嶕峣。
马为仰天鸣，风为自萧条。
幽室一已闭，千年不复朝。
千年不复朝，贤达无奈何。
向来相送人，各自还其家。
亲戚或余悲，他人亦已歌。
死去何所道，托体同山阿。
作品介绍
拟挽歌辞三首是陶渊明晚年六十三岁的作品，写后两月后逝世了。诗人假设自己死后亲友的情况，既表达自己对生死的看法，也安慰亲友不必过于悲伤。
扩展资料：
挽歌创作背景
魏晋南北朝文学是典型的*世文学。作家们既要适应战*，又要适应改朝换代，一人前后属于两个朝代甚至三个朝代的情况很多见。敏感的作家们在战*中容易感受人生的短促，生命的脆弱，命运的难卜，*福的无常，以及个人的无能为力，从而形成文学的悲剧性基调，以及作为悲剧性基调之补偿的放达，后者往往表现为及时行乐或沉迷声色。
这种悲剧性的基调又因文人的**处境而带上了**的色彩。许多文人莫名其妙地卷入**斗争而遭到*戮，如孔融、杨修、祢衡、丁仪、丁廙、嵇康、陆机、陆云、张华、潘岳、石崇、欧阳建、孙拯、嵇绍、牵秀、郭璞、谢混、谢灵运、范晔、袁淑、鲍照、吴迈远、袁粲、王融、谢朓等。
还有一些死于西晋末年的战*之中，如杜育、挚虞、枣嵩、王浚、刘琨、卢谌等。在这种情况下，文学创作很自然地形成一些共同的主题，这就是生死主题、游仙主题、隐逸主题。这些主题往往以*和酒为酵母引发开来，*和酒遂与这个时期的文学结下了不解之缘。
挽歌的意思
挽歌的解释
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哀悼死者的歌 详细解释 挽柩者所唱哀悼死者的歌。后泛指对死者 悼念 的诗歌或哀叹旧事物 灭亡 的文辞。 《后汉书·五行志一》 “ 灵帝 数 游戏 於 西园 中” 刘昭 注引 汉 应劭 《 风俗 通》 ：“ 酒酣 之后，续以挽歌。” 《后汉书·五行志一》 ：“挽歌，执绋相偶和之者。” 南朝 宋 刘义庆 《世说新语·任诞》 ：“时 袁山松 出游 ，每好令 左右 作挽歌。” 宋 王应麟 《困学纪闻·评诗》 ：“ 《 左传 》 有 《虞殡》 ， 《庄子》 有 《绋讴》 ，挽歌非始於 田横 之客。” 清 孙枝蔚 《挽范眉生客死燕中》 诗：“挽歌但使皆名士，行哭何须是妇人。” 鲁迅 《而已集· 革命 时代的文学》 ：“另有一种文学是吊旧 社会 的灭亡－－挽歌－－ 也是 革命后会有的文学。” (1).哀悼死者的丧歌。 《晋书·礼志中》 ：“新礼以为挽歌出於 汉武帝 役人之劳歌，声哀切，遂以为送终之礼。” (2).以唱丧歌为业的人。 北魏 杨炫之 《洛阳伽蓝记·法云寺》 ：“有挽歌 孙巖 ，娶妻三年，妻不脱衣而卧。”
词语分解
挽的解释 挽 ǎ 拉，牵引：挽弓。挽留。 设法使局势好转或恢复原状：挽救。力挽 狂澜 。 追悼死人：挽词。挽联。挽幛。 古同“晚”，后来的。 同“绾”。 .' 部首 ：扌； 歌的解释 歌 ē 唱：歌唱。 歌咏 。歌颂。歌坛。歌台舞榭。歌舞。能歌善舞。 能唱的文词：唱歌。歌谱。歌词。歌诀。民歌。诗歌。歌行（妌 ）（旧诗的一种体裁， 音节 、格律比较 自由 ）。诗言志，歌咏言。 部首
挽歌的意思是什么
挽歌的意思是：哀悼死者的歌。
挽歌：[ wǎn gē ]
引证解释：
1、挽柩者所唱哀悼死者的歌。后泛指对死者悼念的诗歌或哀叹旧事物灭亡的文辞。
清 孙枝蔚 《挽范眉生客死燕中》诗：“挽歌但使皆名士，行哭何须是妇人。”
2、哀悼死者的丧歌。
《晋书·礼志中》：“新礼以为挽歌出於 汉武帝 役人之劳歌，声哀切，遂以为送终之礼。”
3、 以唱丧歌为业的人。
北魏 杨炫之 《洛阳伽蓝记·法云寺》：“有挽歌 孙巖 ，娶妻三年，妻不脱衣而卧。”
扩展资料：
相反词语：
颂歌[ sòng gē ]
引证解释：
1、 赞美；歌颂。
南朝 宋 谢灵运 《撰征赋》：“士颂歌於政教，民谣咏於渥恩。”
2、用于祝颂的诗歌。
魏巍 《东方》第四部第十六章：“这雷声在峭壁深谷中不绝地滚动着，回荡着，就像为我们的英雄唱的颂歌一样。”
以上就是挽歌的介绍，希望能对大家有所帮助。
