金丹术(我国金丹术与金丹家对历史作出了哪些贡献？)
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还有哪些关于金丹术的故事？
在葛洪的时代以后，长生不老*的故事继续吸引着许多皇帝。如晋哀帝(司马丕，公元341—365年)为了防止衰老，便沉迷于饵服金丹，结果在25岁便中*而死。北魏道武帝拓跋王圭(37l—409年)于天兴三年(公元400年)，在京师设立仙坊，“置仙人博士官，煮炼百*”(《魏书》卷113《官氏志》，中华书局校点本，1974年)，“令死罪者试服之，非其本心，多死无验。”(《魏书》卷114《释老志》，中华书局校点本，1974年)可是拓跋硅并没有因此而灰心，“而炼*之官，仍为不息。”直到数年后，才因没有成果而下令停止。可是道武帝终因服五石散，精神失常而死去。太武帝拓跋焘(公元408—452年)时，征召在嵩高隐居的韦文秀到京师，询问方士金丹的事；又派遣尚书崔赜和韦文秀到王屋山金丹，结果无功而还。后来又命罗崇之入山访求神仙，同样没有成功。孝文帝(元宏，公元467—499年)时，侍御师徐謇希望能为孝文帝制造金丹，实现“延年法”，于是入居嵩高，采营金丹*物，但经过几年还不能成功，终于放弃了金丹的计划。北齐文宣帝(高洋，公元529—559年)对金丹的态度则比较谨慎。《北史·艺术上》载：“有张远游者，文宣时，令与诸术士合九转金丹。及成，帝置之玉匣云：‘我贪人间作乐，不能飞上天，待临死时取服。’”所以他虽命制炼金丹，但不肯在平时服食。
古代金丹术是如何盛行？又是如何衰败的？
早在公元前4～前3世纪的战国时期，盛行神仙之说。一些方士渴望得到仙人指点，寻找和服食不死之*而成为神仙。秦始皇，汉武帝进一步以实际行动支持这—活动，他们招养数以百计的方士，提供大量的财物，让他们为他炼制神丹仙*，讲求长生不老之术。
在封建统治阶级的扶植下，金丹的风气盛行起来，发展到魏晋南北朝，方上演变为道士，他们把先秦的道家创始人老子认作始祖，创立了道教。道土把金丹的配*作为他们符水治病的活动内容之一，同时把有关金丹的著作都收集入道家的经典，从而使金丹与道教联系起来。封建统治者一方面妄图“长治久安”，更重要的是为了寻找精神寄托，他们纷纷崇信道教，求取丹*，妄想通过金丹服食，得道成仙或借助于丹*寻求**。这就使金丹活动在隋唐时期更为风行。
金丹的初始阶段，方士们一度主张食金饮玉以及服饵水银、丹砂、雄黄之类天然*物来延年益寿，效果不佳。后来他们改用上述物质合炼“金液”、“还丹”，结果仍然是：不老不死者从无所见，中*致死者屡见不鲜。到了宋代之后，金丹术逐渐声名狼藉，逐步衰败。
我国金丹术与金丹家对历史作出了哪些贡献？
现代科学已经证明，金丹术追求的目标并非一点科学性也没有：使贱金属变为贵重金属，在今天已经成为现实；长生不老虽然是违反自然法则的，但长寿至今是人类追求的目标之一。中国金丹术的根本目的是希图制取令人长生不死的金丹大*。这种愿望尽管不可能实现，然而是完全可以理解的。在持续了2000多年的金丹活动中，无数的金丹家在*气熏蒸的丹炉旁耗尽了生命，他们进行了大量的实验，积累了大量的科学素材，客观上对化学、冶金学、矿物学、医*学及生理学都作出了重大的贡献。这些都是中国古代文化遗产中的重要组成部分，应该加以总结和肯定。
金丹家不只是研究矿物*，他们对品种繁多的动、植物*也进行过研究，但他们提纯的有机*剂屈指可数，他们使用动、植物*全凭经验，知其然而不知其所以然，所以难以评价他们在这方面的化学成就。
以上就是金丹术的介绍，希望能对大家有所帮助。
